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　　然而上世纪五六十年代，伊朗出土的元朝羊皮信上，竟有“辅国安民之宝”的印章字样。

　　不仅保存完好，信上的字迹也清晰如初，以一种近乎奇迹的方式，让后人得以窥见历史的波澜。

　　彼时战况紧迫，前景未明，就在这紧要关头，阿鲁浑挥笔致函远在西方的法兰西君主。

　　信中说道，倘若腓力四世能伸出援手，派遣精兵强将共击埃及，阿鲁浑愿以圣地耶路撒冷相赠。

　　当人们审视这封蒙文信件与汉字印章的奇异组合时，自然就会联想到十三世纪雄踞东方的强大王朝——元朝。

　　而蒙古帝国不仅仅是在中国建立了元朝，其势力还扩张到了更广阔的地域，建立了几个附属国家。

　　金帐汗国、察合台汗国和窝阔台汗国等，构建起了一个史无前例的庞大帝国网络。

　　1253年，正值蒙哥汗统治时期，旭烈兀受命西进，剑指大食，开启了第三次西征。

　　翌年，在猛将郭侃等人的辅佐下，他力克波斯的木剌夷部，一举囊括波斯全土，三十多个小邦闻风归顺。

　　1258年的巴格达之战，旭烈兀杀死了末代哈里发，使阿拔斯王朝的辉煌成为了过往云烟。

　　彼时，忽必烈与阿里不哥对大汗宝座展开了争夺，各汗国纷纷选边站队，卷入了这场风暴。

　　从战略格局来看，他早已预见若阿里不哥取胜，自己或将面临被其余三大汗国孤立的险境。

　　因其在蒙古汗位争夺中对忽必烈的坚定支持，旭烈兀也获得了忽必烈的信任与回馈。

　　1260年忽必烈继位后，正式承认了旭烈兀对其所征服领地的统治权，并建立了伊利汗国。

　　其领土东至阿姆河，西达小亚细亚，北与钦察汗国接壤，南滨印度洋，涵盖了现今西亚大片区域。

　　伊利汗国与元朝，都是蒙古帝国扩张的产物，共同构成了一个横跨欧亚大陆的蒙古帝国体系。

　　因这层深厚的家族纽带，元朝与伊利汗国也超越了地理上的距离，建立起一种特殊而紧密的联系。

　　两国之间不仅有着密切的经济往来和文化交流，伊利汗国也成为了四大汗国中与元朝政治关系最为紧密的国家。

　　“伊利”一词，在汉语里有“顺从”、“归属”之意，“伊利汗”即“臣属的汗”。

　　作为宗藩体系的核心，册封仪式是元朝皇帝对伊利汗国统治者权力合法性的一种确认。

　　在一封阿八哈致马穆鲁克王朝第四任苏丹拜伯尔斯的书信中，阿八哈谦恭地以“伊利汗”自称，而将元朝的君主尊称为“大汗”。

　　如此看来，无论是外交辞令，还是国内政策的推行实践，伊利汗国一直以隶属国自居，维护着与元朝之间的君臣界限。

　　元朝中央朝廷既能调用伊利汗国的人员，也可委派心腹前往治理，或是详查户籍、稽考赋税，这是宗主国不容小觑的权威象征。

　　位于欧亚大陆十字路口的波斯，不仅连接着东西方的贸易路线，还充当了文化、技术、宗教和思想交流的桥梁。

　　两国之间的关系日渐友好，波斯的使者也时常带着琳琅满目的奇珍异宝造访中原。

　　他们不仅将中国的丝绸、瓷器等商品贩运至西方，也将西方的玻璃制品、珠宝、香料等引入东方。

　　包括希腊的哲学、印度佛教以及中亚的艺术等，这些都在此地交汇并传播至中国。

　　此时，唐高宗伸出援手，派遣大军协防，两国军队并肩作战，联手对抗阿拉伯的军队。

　　唐高宗对卑路斯可谓是照顾优厚，特封他为右威卫将军，并专门为他在繁华的长安城中筑起一座拜火寺。

　　再加上海陆交通的畅通无阻，中国与波斯之间搭建起了一座前所未有的交流桥梁，为双方物产与文化的贸易交流提供了很好的条件。

　　1298年，伊利汗国合赞汗派遣使臣东行，觐见大元成宗皇帝，献上了许多奇珍异兽。

　　恰逢此时，元朝宰相孛罗受大汗之命出使波斯，海合都便趁机向他学习中国钞法的具体操作。

　　由此可见伊利汗国与元朝在国家管理上的同步性，以及双方在政策上的相互影响与交流之密切。

　　双方就深化中伊全面战略伙伴关系达成了一系列共识，并发表联合声明，强调了双方在多个领域的合作意愿和计划。

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